প্রশ্ন (৩২৩১) : মোবাইলের মধ্যে যে কুরআনের এ্যাপস আছে তা দেখে কুরআন তেলাওয়াত করা যাবে কি?

প্রশ্ন (৩২১৩) : আমার বয়স এখন বিশ বছর। ছোটকালে কুরআন পড়ার সময় অনেক বার অজু ছাড়া কুরআন পড়েছি এবং কুরআন স্পর্শ করেছি। আমি জানতে চাচ্ছি, এর জন্য আমার কোন গুনাহ হয়েছে কি?

প্রশ্ন (৩২০৬) : কখনো যদি কুরআন তিলাওয়াতের সময় অজু চলে যায় আর রুমাল বা টুপি দিয়ে কুরআন বন্ধ করি তাহলে কোন সমস্যা হবে কি?

প্রশ্ন (৩১০৯) : কোনো হাফেজা নারী যদি কুরআন ভুলে যাওয়ার আশংকা করে তাহলে সে হায়েজ অবস্থায় কুরআন তেলাওয়াত করতে পারবে কি?

প্রশ্ন (২৯৪১) : কুরআন বিশ্বমানবতার মুক্তির জন্য এসেছে। কুরআন মাজিদে ইরশাদ হয়েছে, كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ‘এই কিতাব আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছি যাতে তুমি মানব জাতিকে বের করে আনতে পার অন্ধকার হতে আলোর দিকে।’ [সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ১] কুরআন তেলাওয়াত ছাড়া কোনো আমলের ক্ষেত্রে কিন্তু বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে বলা হয়নি। তাহলে এর অর্থ কি এই নয় যে, কুরআন বুঝতে এবং এর উপর আমল করতে গেলে শয়তান অসন্তুষ্ট হয়? যদি তাই হয়, তাহলে কুরআন বুঝার কাজ যদি চালু না থাকে, এ ব্যাপারে আলেমদের কোনো মিশন না থাকে তাহলে কি পরোক্ষভাবে শয়তানকে খুশি করা হচ্ছে না?

প্রশ্ন (২৯৪০) : অনেকে বলে কুরআান মাজিদ না বুঝে পড়লে কোন সওয়াব নেই। এটি কি সঠিক কথা?

প্রশ্ন (২৯৩৭) : আমাদের সাধারণ লোকদের মাঝে এই ধারণা আছে যে, কুরআন বুঝার দায়িত্ব শুধু আলেমদের। আমাদের দায়িত্ব শুধু খতম দেওয়া। বুঝার দায়িত্ব নয়। এ ব্যাপারে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

প্রশ্ন (২৯৩১) : কোন কোন আলেমকে শুনি, কুরআন নিয়ে গবেষণা করতে নিষেধ করেন। এর কারণ কী? কুরআন নিয়ে গবেষণা করা নিষিদ্ধ হবে কেন? এতে কি তাদের কোন ক্ষতি হয়?

প্রশ্ন (২৯৩০) : আমি জানতে চাচ্ছি, কুরআন না বুঝে পড়লে কি কুরআনের হক আদায় হবে?

প্রশ্ন (২৯০৩) : কুরআন শরিফ তেলাওয়াত কালে যদি মুহাম্মাদ (সা.) এর নাম আসে তাহলে কি তখন দরুদ শরিফ পড়তে হবে?

প্রশ্ন (২৮০৩) : আমার এক বন্ধু তার বিড়ালকে দিয়ে কুরআন মাজিদ ধরিয়ে ছবি তুলেছে ফেসবুকে তা দেওয়ার জন্য। আমি তাকে সেই ছবি ফেসবুকে দিতে নিষেধ করলে সে বলে, এতে কুরআন যে আল্লাহ তাআলার কিতাব তার প্রমাণ বহন করে। কারণ বিড়ালও এর মর্যাদা বুঝে। আমি জানতে চাচ্ছি, তার এ কাজটি কতটুকু শরিয়ত সম্মত?

প্রশ্ন (২৭৪৫) : রমজানে হাফেজ সাহেবদেরকে দেখা যায়, নামাজে একবার খতম শেষ করে পুনরায় সূরা বাকারা থেকে শুরু করে। এভাবে খতম শেষ করে আবার সূরা বাকারা থেকে পড়ার বিধান কী?

প্রশ্ন (২৭৪১) : প্রায় মসজিদেই রমজানে একটি বিষয় দেখা যায়। সেটি হল, নামাজের মধ্যে হাফেজগণ খতম শেষ করে বিশতম রাকাতে আবার সূরা বাকারা থেকে শুরু করে। এটি কেমন? এর বিধান কী?

প্রশ্ন (২৭৩৮) : আমাদের এলাকায় খুব দ্রুত কুরআন তেলাওয়াতের মাধ্যমে তারাবি পড়া হয়। এটি কি সঠিক পদ্ধতি?

প্রশ্ন (২৫৯০) : কুরআন মাজিদের উপর অন্য কিছু রাখা যাবে কি?

প্রশ্ন (২৫৮৯) : আমাদের এলাকায় কুরআন খতম করার উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। এই উদ্দেশ্যে ত্রিশজন লোককে একই মজলিসে উপস্থিত হতে বলা হয়েছে, যেন সবার মাঝে কুরআনের ত্রিশ পারা ভাগ করে দেওয়া যায়। উদ্দেশ্য হল, একই সময় কুরআনের খতম হওয়া। আমার প্রশ্ন হল, এভাবে কুরআন খতমের উদ্দেশ্যে সমবেত হওয়া বৈধ কি?

প্রশ্ন (২৫৮৮) : কুরআন খতমের পর দোয়ার জন্য লোকেরা যদি কোনো একটি স্থানে সমবেত হয় তাহলে শরিয়তের দৃষ্টিতে তা বৈধ হবে কি?

প্রশ্ন (২৫৮৬) : কোনো অমুসলিমকে কুরআন মাজিদের কপি দেওয়া যাবে কি?

প্রশ্ন (২৫৫৯) : কুরআন তেলাওয়াত চলা অবস্থায় তা শ্রবণ করা কি আবশ্যক? যদি কোন প্রয়োজন থাকে তাহলে কী করবে?

প্রশ্ন (২৫৫৪) : আমার এক ভাইকে বলতে শুনলাম, কুরআন বুঝে পড়তে হবে। কুরআন না বুঝে পড়া জায়েয নেই। আমি জানতে চাচ্ছি, এ ব্যাপারে শরিয়তের দৃষ্টিভঙ্গি কী? কুরআন না বুঝে পড়া কি আসলেই নাজায়েয?