ক্বাযা ও ক্বদরের মাঝে কোনো পার্থক্য আছে কি

প্রশ্ন                                                                                                         

উত্তর                                                                                                       

بسم الله الرحمٰن الرحيم. حامدا و مصليا و مسلما

ক্বাযা ও ক্বদর শব্দ দু’টি নিয়ে উলামায়ে কেরামের মাঝে মতভিন্নতা রয়েছে। একদল উলামায়ে কেরামের বক্তব্য হল, ক্বাযা ও ক্বদর একটি আরেকটির সমার্থবোধক শব্দ। যেমন, অভিধানে ক্বদর শব্দের অর্থ বর্ণনা করা হয়েছে এভাবে,

القدر: القضاء والحكم

‘ক্বদর হচ্ছে: ক্বাযা ও হুকুম।’ [আল-ক্বামুসুল মুহীত, পৃ. ৫৯১]

আরেক উলামায়ে কেরামের বক্তব্য হল, ক্বাযা ও ক্বদরের মাঝে অর্থগত দিক থেকে পার্থক্য রয়েছে। ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.) তার কিতাব ফাতহুল বারী-তে লিখেন,

قال العلماء : القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل ، والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله

‘আলেমগণ বলেন, ক্বাযা হচ্ছে- অনাদিকাল থেকে সামগ্রিক ও সামষ্টিক সিদ্ধান্ত। আর ক্বদর হচ্ছে- সে সিদ্ধান্তের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশসমূহ।’ [ফাতহুল বারী ১১/৪৭৭]

এই মতানৈক্যের সমাধান কল্পে শাইখ আব্দুর রহমান আল-মামদুহ বলেন,

‘এ মতভেদের কোন ফলাফল নেই। কারণ আলেমগণের এই মর্মে ঐক্যমত রয়েছে যে, এ শব্দদ্বয়ের একটি অপরটির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং একটির পরিচয়ে অপরটির সংজ্ঞা উল্লেখ করতে কোন অসুবিধা নেই।’ [আল-ক্বাযা ও ক্বদর ফি যাওয়িল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ পৃ. ৪৪]

আল্লাহ তা‘আলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।

و الله تعالى أعلم بالصواب

وصلى الله تعالى على رسوله وعلى آله وسلم