প্রশ্ন (১৩৮৫) : আমাদের এলাকার একটি কল্যাণমূলক সংস্থা মানুষকে বিভিন্ন প্রয়োজনে ঋণ দিয়ে থাকে। তবে তাদের ঋণ দেওয়ার পদ্ধতি হলো, তারা ঋণের পরিমাণ হিসেবে বিভিন্ন অ্যামাউন্টের ফরম তৈরি করেছে। কেউ ঋণ নিতে চাইলে সেই ফরম পূরণ করে নির্দিষ্ট মেয়াদে চুক্তি করতে হয়। সময়মত ঋণ পরিশোধ করতে না পারলে পুনরায় ফরম কিনে নতুন মেয়াদে চুক্তি করতে হয়। উল্লেখ্য, ফরমের দাম খরচের চেয়ে বেশি রাখা হয়। আমার প্রশ্ন হলো, এ ধরনের চুক্তি কি শরিয়তের দৃষ্টিতে বৈধ?

প্রশ্ন (১৩৬৪) : বড় নোট ভাঙ্গতি করার সময় অনেক ক্ষেত্রে দেখা যায়, যিনি খুচরা টাকা দিচ্ছেন তিনি সম্পূর্ণ টাকা খুচরা করে দিতে পারেন না। কিছু টাকা পরে নিতে বলেন। শরিয়তের দৃষ্টিতে এ জাতীয় লেনদেনে কোনো সমস্যা আছে কি?

প্রশ্ন (১৩৪৪) : আমার একটি ওষুধের দোকান রয়েছে। এতে অন্যান্য ওষুধের সাথে কনডম, পিল ইত্যাদিও বিক্রি করি। জানার বিষয় হলো, এগুলো বিক্রি করা কি আমার জন্য বৈধ হবে?

প্রশ্ন (৮৫৪) : বর্তমান সমাজে ঘুষের প্রচলন ও আদান-প্রদান একটি নিত্য নৈমিত্তিক ব্যাপার হয়ে দাঁড়িয়েছে। অথচ এটা অত্যন্ত গর্হিত কাজ। কিন্তু ঘুষ না দিলেও আমাদের অনেক কাজ হয় না। এমতাবস্থায় ঘুষ আদান-প্রদান সংক্রান্ত শরীয়তের বিধান জানিয়ে কৃতজ্ঞ করবেন।

প্রশ্ন (৮৩১) : ব্যাংকে টাকা রাখার দ্বারা যে সুদ হয়, তা স‌ওয়াবের নিয়ত ব্যতিরেকে কোন ফকির বা মিসকিনকে দেয়া যাবে কিনা? যদি দেয়া না যায় তাহলে করণীয় কী?

প্রশ্ন (৮২২) : বিকাশ একাউন্টে বিভিন্ন সময়ে ইন্টারেস্ট দেওয়া হয়। উদাহরণত তারা মোবাইলে এসএমএস দেয় যে, আপনি বিকাশের ৬.৯৪ টাকা ইন্টারেস্ট পেয়েছেন। এক্ষেত্রে আমাদের করণীয় কী?

প্রশ্ন (৮২০) : সুদী ব্যাংকে চাকরি করে এমন ব্যক্তি যদি কোনো চিকিৎসকের কাছ থেকে ফি পরিশোধ করে প্রেসক্রিপশন নেয় তাহলে উক্ত ফি এর টাকা ব্যবহার করা কি উক্ত চিকিৎসকের জন্য হালাল হবে? যদি না হয় তাহলে করণীয় কী?

প্রশ্ন (৮০৮) : বহু পূর্বে সৌদি সরকার বাংলাদেশি জনগণের মাঝে ফ্রি বিতরণের জন্য বাংলায় অনূদিত অনেকগুলো কোরআন শরীফের মুদ্রণ করে এদেশে পাঠায় এবং তা বিতরণ‌ও করা হয় বেশ। তবে পরবর্তীতে তা বিতরণ বন্ধ করে দেয় সে দেশের সরকার। তবে এখন সচরাচর ঐরকম কপিগুলোই লাইব্রেরি বা ব্যক্তি বিশেষের কাছে কিনতে পাওয়া যাচ্ছে। প্রশ্ন হলো, এভাবে ঐগুলো ক্রয় করা জায়েয় হবে কি? এবং পরবর্তীতে প্রয়োজন পড়লে বা লাভের খাতিরে তা বিক্রি করা যাবে কি?

প্রশ্ন (৭৮৭) : সরকারি বা বেসরকারি সুদী সমিতিতে যারা চাকরি করে তাদের উপার্জিত টাকা হালাল না হারাম? তারা সেই উপার্জিত টাকা থেকে যদি কাউকে হাদিয়া দেয় তাহলে তা গ্রহণ করা জায়েজ হবে কি?

প্রশ্ন (৬৪৩) : আমি যশোর জেলায় কর্মরত একজন পুলিশ সদস্য এবং একটি অফিসের ক্লার্ফ হিসেবে কর্মরত আছি। অত্র অফিসের সকল পুলিশ সদস্যদের ভ্রমণ ব্যয় বিল করার জন্য কর্তৃপক্ষ আমাকে দায়িত্ব দিয়েছে। এমতাবস্থায় উক্ত বিল করার কারণে অনেকে আমাকে চা-নাস্তা/খরচের টাকা হিসেবে/খুশি করার জন্য/কষ্ট করেছেন ইত্যাদি মর্মে বিভিন্ন পরিমাণের অর্থ দিয়ে থাকেন। প্রশ্ন হলো, উক্ত টাকা গ্রহণ করা আমার জন্য জায়েজ কিনা? যদি না হয় তাহলে যাদের থেকে ইতিপূর্বে এমন অর্থ নিয়েছে তা ফেরত দিতে হবে কি?

প্রশ্ন (৬১৪) : জন্মদিন, গায়ে হলুদ বা এ জাতীয় অনুষ্ঠানের জন্য কেক বিক্রি করা জায়েয আছে কি এবং এর মাধ্যমে উপার্জিত অর্থ হালাল হবে কি?

প্রশ্ন (৫৭৩) : আমি একজন সরকারি চাকুরিজীবী। আমাদের মূল বেতনের কিছু টাকা বাধ্যতামূলক এবং কিছু টাকা ঐচ্ছিকভাবে কেটে রাখার নিয়ম রয়েছে। পরবর্তীতে চাকুরি শেষ হলে কেটে রাখা টাকা সুদসহ ফিরিয়ে দেওয়া হয়। জানতে চাই, আমাদের জন্য উক্ত টাকা এবং সুদ গ্রহণ করা জায়েয হবে কি?

প্রশ্ন (২৮০) : আমাদের গ্রামে সরিষা হয়। কিন্তু সরিষা ভাঙানোর মিল দূরে থাকার কারণে কেউ কেউ সরিষা না ভাঙিয়ে আরেকজনকে সরিষা দিয়ে দেয়। এর বিনিময়ে তার থেকে সরিষার তেল নিয়ে নেয়। যেমন পাঁচ কেজি সরিষার বিনিময়ে এক লিটার সরিষার তেল দেওয়া হয়। যদিও পাঁচ কেজি সরিষা ভাঙালে সাধারণত এগারশ গ্রাম তেল হয়। জানতে চাই, এভাবে লেনদেন করা কি জায়েয আছে?

প্রশ্ন (২৫৭) : বায়সে সালাম বা অগ্রিম ক্রয় কখন জায়েয কখন নাজায়েয

প্রশ্ন (২২৩) : আমি আমাদের এলাকার এক লোকের কাছে ৪০ শতাংশ জমি ১০ হাজার টাকায় ভাড়া দেই। তিনি সেই জমি নিজে কোনো কাজে ব্যবহার না করে তার ভাইয়ের নিকট বর্গা দেন। কিন্তু পরবর্তীতে আমার টাকার প্রয়োজন হওয়ায় আমি তাকে বললাম, আপনি বর্গা হিসাবে এই জমি থেকে যে পরিমাণ ফসল পাবেন ঐ পরিমাণ ফসল আমি আপনাকে দিয়ে দিব। তবে আমি এ জমিটা আপনার কাছ থেকে নিয়ে অন্য একজনকে ভাড়া দিতে চাই। জানতে চাই, এ প্রস্তাবে তিনি সম্মত হলে এমন করা জায়েয হবে কি?